川西高原上，有一座红色的“天空之城”（三）

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人们最开始关注喇荣五明，大概都是因为那漫山遍布的红色房屋。无论小小的僧舍、还是壮观的坛城与经堂，五明佛学院的建筑全部遵从藏式传统，具有鲜明的宗教与地方特色，每栋建筑身上都蕴含着喇荣五明的历史文化因子。

佛学院建筑考一、僧舍

为了保持学院内部清净，避免心念染污，佛学院规定：男众与女众在日常生活中应尽量分开。从区域上来讲，以学院内的取水处——龙泉水井为界，水井以东的山上区域为男众（喇嘛、男居士）居住区，水井以西的山下区域为女众（觉姆、女居士）居住区。常住的僧侣未经许可，不可以随意走到异性居住的区域去。

遍布山坡的僧舍，以觉姆经堂与喇嘛经堂为中心，形成众星捧月搬的“簇拥式”布局。越向外扩展，僧舍的建成时间就越短。据不完全统计，整个佛学院大约有1万多间小木屋。若是走进居住区便会发现，远看似乎还算整齐的小红房子，到了近处看则显得毫无规则，房子大小不一高低不平，有一层的，也有两层的。

图：佛学院僧人基本住所平面图与轴测图

这些木屋为中国建筑体系中最为传统的井干式结构，普通一间屋的空间面积大概为3.5米×2米，减去墙体空间后，总面积不会超过六平方米。屋子的建筑材料各异，好一些的有钢筋混凝土，当然也有木板、塑料板甚至是苇席的，屋内陈设当然也比较简陋。房间中往往会摆放佛像、书架以及其他日用品，留给僧人的睡眠空间小之又小。房子里没有上下水，也几乎没条件洗澡，厕所是要走一段路的旱厕，用水则需要去泉眼处取水。

木屋的建设，在学院初创时期，大多为僧人之间相互帮助搭建，建房子的木材都是从外面运进来的，然后运到扶贫招待所门口供大家挑选出价。随着学院规模的不断扩大，现在在喇荣想要建一栋属于自己的木屋，要经过学院审批才能得到居住用地，在色达县有成熟的建筑团队来帮助建造木屋，一间木屋的造价在5-10万之间。

密度如此之高的色达僧舍建筑群，在世界建筑史上也属于极其罕见的个例。大量木质结构建筑紧密建在一起的结果便是容易带来安全隐患。2014年1月，佛学院觉姆经堂后方的僧舍就曾因电线老化发生火灾，因房屋密集，周围没有水源，地处高原，交通不便，道路狭窄，消防车不容易上去，火势迅速蔓延，烧毁了一百多间僧舍，损失惨重。

佛学院僧人的居住环境呈现着显而易见的艰难。然而近30年来，仍有如此之规模的信众选择在此定居学习，其意志之坚令人敬佩。也或许他们是通过肉体上的苦修来获得精神层面的磨练与升华，我们眼中的痛苦或许是他们的愉悦之源泉？

二、坛城

在学院里，只要向喇荣沟的西北方向望去，能看到佛学院的主路一直通向山顶部一座圆底尖顶的金色宫殿，顺着主路一直往上走，便能抵达文殊大幻化网坛城——整个佛学院最高深圣洁的所在。

坛城的概念来源于印度佛教密宗，指的是密宗佛陀与他们的眷属聚集的道场——通俗的讲，就是佛陀的家。坛城是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象，大多以唐卡和壁画形式出现，如果去藏地的其他寺庙，在墙壁或天花板上都能看到精美绘制的坛城形象。藏族僧侣在绘制坛城时必须尊奉固定的格式，造像的规格尺度有明确规定，不得改动以免降低其神圣性。

图：平面绘画形式的坛城

五明佛学院拥有这座世界上唯一可以转绕的实体坛城，上世纪九十年代中期，法王晋美彭措通过在国外弘法募集的资金、以及国内信众的捐赠建造了这座坛城。建设坛城的主旨，是要提示那些学僧和修法者——不管在哪里、在做什么，都要时刻去观想和凝望坛城，来获得信念上的加持。

坛城为混凝土结构，分为8边形，每边形内部又分为左中右三部分，每部分里至少供奉着一种护法，总共四十位护法神。坛城共分三层，首层是转经筒长廊，面向所有信众开放。坛城的东侧有台阶，通过一个铁门就可到达二层，二层面向外面排列着一圈房子，护法神与法器大多供奉于此。坛城顶层是秘殿，并不对外开放，据说里面供奉着大威德、密集和时轮三位金刚，以及很多罕见的密宗佛像、舍利等圣物。

几乎每个到五明佛学院的人都会去转坛城，按照法王传下来的说法，每转一圈都会为自己或他人增加功德。下等功德要转108圈，中等功德要转1080圈，上等功德则要转10800圈。在坛城转经的信徒大多步履急促、脚步匆匆，来自牧区的民众们佩戴着金银饰品、腰间别着藏刀，转起来饰物随着脚步的节奏碰撞在一起，发出奇异的声响。

从早晨五六点到夜间十一二点，始终可以看到在坛城内外转经的人。在海拔4000米的高原上，即使转上两三圈，也会让人感到气喘。望着那些一看便知是常年在此转经的信徒们，除了单纯的敬佩，更惊奇于他们对于自身精神世界的攫取、通过信仰以提炼出力量，一圈一圈，让这坛城似乎因他们而流转了起来。

三、经堂

1980年，法王晋美彭措为振兴藏传佛教，来到人迹罕至的喇荣沟，办起了小规模的密宗讲经班，向他的三十多名弟子们讲授密宗精要。当时的讲经场所只是几座小木屋和茅棚，据佛学院的上师索达吉堪布回忆，他刚到佛学院时，条件比现在差太多，大约有10年左右的时间，都是在烈日暴风中听闻佛法。

“有一年冬天，我们坐在外面的空地上学习《释量论》，天上飘着鹅毛大雪，地上冻得坚硬如铁，没有坐垫，大家都直接坐在冰地上，身上也没有盖的东西，一个个像雪人一样。有时突然刮起狂风，书就被卷走了，到处去找。这种情形经常发生。”

1987年，佛学院被国家正式批准成立后，学员人数已近千人。到了90年代，五明佛学院获得长足发展，学员人数像滚雪球一样成倍增加。过去的小木屋和茅棚显然无法支持这样的人员规模，依靠着上千喇嘛、觉姆，以及数十位汉地居士的自我劳动，先后兴建起了木结构的喇嘛经堂、觉姆经堂与汉经堂（这些经堂在后期皆因老化而进行了拆除与翻修）。

2010年开始，佛学院聘请成都的工程团队，花费两年时间建起了混凝土结构的新经堂。2014年，校方又筹集资金建立了可供学员居住的综合楼。整个喇荣五明佛学院的教学场所在20年的时间内一步步的完善起来。