探秘摩梭人母系氏族和走婚文化

如果当你知道有一个地方现在还继续维持着母系社会，生命的延续是通过一种叫做”走婚”的方式，你会是什么反应？是不是想亲眼看看这样的民族？

摩梭人的祖先是在一千多年前从青藏高原迁徙而来，因而他们都主要信仰藏传佛教，也有另外一种说法是摩梭人属元代蒙古军南征时候留下居住在云南四川边界一带的蒙古人，所以他们属于蒙古族，而并非是纳西族的支系。

母系家族关系详解
1、母系家庭是摩梭母系社会的基本社会单位
2、女子掌握家庭主管大权
3、家中没有父亲但有舅舅

外界有关走婚的常见【误区】

1、走婚类似一夜情
在外界总是有走婚即为一夜情的说法，其实这是完全错误的。摩梭人是一个非常保守和淳朴的民族，走婚与我们的婚姻其实只有一纸之差。走婚同样建立在男女双方彼此了解相爱的基础上。走婚绝非是一时的激情与冲动。
在13岁成人礼后，摩梭人即享有了走婚的资格，但一般情况下即使有了心仪的对象，也要经过3年甚至更久的眉目传情和对歌环节后，才可正式走婚。在某种意义上走婚是一种一生都恋爱浪漫的婚姻方式，虽没有一纸约束，但也关乎责任与爱情。

2、泸沽湖是男人的天堂 走婚很随意 对象可多个
外界的宣传很多时候都会给人造成误解，有关走婚的对象就是其中之一。摩梭人在走婚方面其实有着严格的规定，首先走婚的对象不可是近亲。所有摩梭人出生后名字即会入家谱，并且是入父母亲双方的家谱。待长大成人有中意的对象后，就会去分别翻查彼此的家谱，确保彼此不是近亲方可交往。
其次，每个阿夏与阿住（男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿住”) 都是一对一的固定关系，不能一人同时和多个人进行走婚。如若想更换走婚对象，必须是在两人感情破裂和结束后才可更换。

3、摩梭人都不知道自己的父亲
由于摩梭人实行母系家庭，走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，因此外界很多人以为摩梭人都不知道自己的父亲是谁。而事实上，摩梭人懂事后，他们的母亲即会告知有关他们父亲的事宜，所有摩梭人都知道自己的父亲，而且称呼其为父亲，只是没有和父亲生活在一起。见面了可能只是简单地点头打招呼，不会有更加亲密的行为和意向，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。
孩子摆满月酒时，母亲需要邀请父亲出席并确认亲子关系。在过年、重大节日时，子女必须去父亲家中拜见父亲，父亲亦会送礼物给子女。子女有重大仪式如成人礼等，父亲亦必须在场。但父亲并不负责管教和供养子女，他们只需要管教和供养姊妹的子女，与外甥的关系比亲子女亲密。所以摩梭人是“知父不亲父”。

4、摩梭人女尊男卑
摩梭人虽然实行母系家庭，以母为尊，但是却并不贬低男性地位。在摩梭人家庭中最具权威的祖母屋是由两根柱支撑，分别为“男柱”和“女柱”，代表男女平等，男柱和女柱必须出自同一棵树，女柱为根，男柱为干，象征“女本男末”。由此可看出，在摩梭人的观念里，男子也是家庭的支柱，因此摩梭人并非是外界相传的女尊男卑的世界。

【泸沽湖走婚三宝】
了解泸沽湖的走婚文化之后，还需知道他们走婚必须要带三件宝贝。
1、弯刀，因为泸沽湖的房屋都是木质二层楼的，从窗口爬进去需要用弯刀借力往上爬。
2、松果，泸沽湖摩梭人每家每户都会养狗，松果里面会塞一些饭粒和肉粒，到了楼下把松果扔给狗，它会认为是肉骨头，就不咬了。
3、帽子，爬上了花楼，把帽子挂在窗口，说明这里已经有人了，告之其他走婚的人。

【甲搓舞篝火晚会】
泸沽湖还有一个文化就是“甲搓舞”篝火晚会，现在有篝火晚会的村子有以下几个：蒗放村、大落水村、里格村、小落水村、大嘴村、草海，其它地方都很少有了。游客参加的话，一般是30元/人。
篝火晚会是走婚的主要途径，在跳舞的时候如果小伙看上了一个姑娘就去抠姑娘的手心，只能抠三下，不能一直抠哦，如果姑娘回抠了三下，那就同意了晚上小伙就可以去姑娘花楼了。如果没有回应，那就么办法了哦。

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