行走在拉萨的街道，你突然发现自己竟读懂了整个西藏（上篇）

拉萨

是一个文化底蕴十足的地方

也是一个极具包容性的城市

各种个性都可以在这里展示

从传统到时尚，从文化到现实

民族风情在传承中

不断被创新、探索和尝试

生活在这里，自由、快乐

拉萨的街道是美丽的风景线

拉萨古称“惹萨”，藏语“山羊”称“惹”，“土”称“萨”。“拉萨”，藏语翻译为口头语言“是”，做事只需敬顺佛圣旨意，如理即化，亦表示精确，不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。是通“寺”与“侍”。此地以佛寺立城，故名拉萨市。 　　拉萨老街的形成，始于公元7世纪的吐蕃王朝初年，那时，在大昭寺周围，在大昭寺和小昭寺的中间，已经出现了长短不等的街道，还有出售境内和境外商品的市埸。

德吉路
德吉路是大昭寺以北的一条老街，现在改叫北京东路。这条路从东到西，大约1公里。街道两边有不少古寺庙和老宅院。从“顿波”往前是鼎鼎大名的木鹿寺。
拉萨有两座木鹿寺，一座位于大昭寺东边，始建于公元9世纪吐蕃王朝未年，叫旧木鹿寺.
新木鹿寺，它是公元19世纪由乃琼巫师夏加央培主持修造的，是为十二世达赖时期的摄政王德珠·洛桑青饶活佛提供驻锡之所。寺院落成，德珠活佛巳经圆寂，他的转世灵童，住进了这座规模宏大的寺院。解放后，木鹿寺一度成为西藏话剧团和豫剧团的驻地，现在是佛协拉萨印经院。木鹿寺的紧邻，是著名的密宗寺院，名叫“举麦扎仓”。，意为下密院。早在公元15世纪，宗喀巴大师的弟子喜绕森格，遵循大师的遗愿，在日喀则和拉萨附近，创建了几座专门修炼密宗的寺院。
河坝林老街
这是一条东西走向的老街。东起铁崩岗街口，西至八廓东街的青苏大经旗杆，全长大约1公里，南北两边约有四五十幢老房子，加上里面社区的房屋，那就更多了。其中有贵族府邸、宗教寺庙、商人铺面，还有普通藏民和回民的住宅。
过去年代，有个严格的规定，任何人盖房子，不能超过三层。因为供奉佛祖释迦牟尼的大昭寺，也只有四层，超过了三层，便是冒犯佛祖，因此，河坝林街上的楼房，最高的也只有三层。

八廓街
作为西藏盛名远传的转经道，拉萨八廓街，铭刻着不同时代的印痕，它是有关整座城的记忆。跟随八廓街，一起去拉萨旧街品味西藏的古老时光。
20世纪初叶，八廓街繁荣一时，尼泊尔商人、印度商人和北京商人活跃于此，与当地的回族商人和藏族商人展开了激烈竞争。在八廓北街27号，有一家叫“夏帽嘎布”的百年古玩老店，由尼泊尔人巴苏然纳于20世纪30年代创办。“夏帽嘎布”意思是“白帽子”，因为巴苏然纳这个名字很拗口，八廓街的人见他整日头戴尼泊尔白帽，就直接叫他“夏帽嘎布”，店名由此而来。
据说西藏的第一辆汽车，就是夏帽嘎布从尼泊尔运来的。
八廓街的两旁，均是木石结构，房顶四角插五色风马旗的藏式平顶楼房。
黑框的门窗上，装饰着红、黄、白、蓝色相间的短皱幔布。窗台上都摆放着几盆色彩浓烈的鲜花。拉萨人爱养花，尤其喜欢一种叫“卓玛梅朵”的白、红、黄三色紫罗兰。
“卓玛梅朵”字面意思是度母花，藏族人认为这种花是“一身三任的保护神”：白色的代表观世音，紫红色的代表雷神爷，黄色的代表文殊菩萨。据说只要养全了这三色花，能顶替给觉卧佛前供的酥油长明灯。西藏人常说，如果没来八廓街，就没来过拉萨。放下人生一切烦恼和负重，在八廓街上信马由缰地走走瞧瞧，一场心灵之旅便由此而始。

大清真寺
特崩岗街口南边，是著名的大清真寺，这是拉萨第一座伊斯兰教寺庙。始建于公元1716年， 占地面积2600多平米，由大门、庭院、礼拜堂、宣礼塔、沐浴室等组成。
寺庙周围，是伊斯兰社区，上个世纪60年代聚居着三五十户回民，房屋多为平房，房舍整齐，庭院干净，回族居民大都以餐饮、磨面、种菜、屠宰为职业。寺庙周围也有伊斯兰教教职人员的住宅。

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